رابطه و اهمّیت آن

گذری بر رابطه و اهمّیت آن

نسبتی که حضرت صدیق رضی الله عنه به واسطه استعدادها از آن حضرت صلی الله علیه و آله و سلم استفاده کرده‌اند فوق نسبتهای سایر صحابه کرام است  ناگفته نماند که تنها این طریقه نقشبندیه از حضرت صدیق رضی الله عنه منقول است و تمام طرق_چهارگانه از حضرت امیر رضی الله عنه است و حضرت امیر رضی الله عنه مرشد هر چهار طرق می باشند بنا براین طریقه عالیه نقشبندیه به دو طریق به آن حضرت صلی الله علیه و آله و سلم میرسد : یکی بواسطه حضرت صدیق رضی الله عنه  ودیگر به واسطه حضرت امیر رضی الله عنه به آن حضرت صلی الله علیه و آله و سلم میرسد و سایر طرق صرف به یک واسطه به آنحضرت صل الله علیه و آله و سلم می رسند  ( از مکتوب ۲۴۳همین دفتر)

آنحضرت صل الله علیه و آله و سلم رابطه او را از جمله عبادات بر شمارده اند. 
نیز حدیث شریف است که( اِذا رُوءُوا ذُکِرَ اللهُ))

مومنان صالح و کامل آنان اند که هنگام دیدنشان، حق جل جلاله به یاد بینندگان می آید.  ادب المفرد / ج۱/ح۳۲۳ 

روءیت دو نوع است : روءیت بصری و روءيت قلبى. روءيت قلبي با دوام تر از روءيت بصري است.
حضرت شاه غلام علي دهلوی علوی مجدّدی رحمت الله علیه که قیوم وقت بوده اند ، می فرمایند : در کلمه مبارک توحید ، رابطه ثابت می باشد ؛ زیرا مقصود از کلمه محمد رسول الله [صلی الله علیه و آله و سلم] ، ذات مبارک مشخص و معین است که محبوب رب العالمین می باشد و در مدینه منور به خاک سپرده شد ه است ؛ یعنی مقصود از محمد [صلی الله علیه و آله و سلم] ، کسی  که نامش محمد [صلی الله علیه و آله و سلم ] است ، نیست ، بلکه مقصود ، ذات مبارک مذکور است ؛ بنابراین ، در خود کلمه توحید ، رابطه موجود است و همانطور که در همه کتب احادیث ، خصایل آن حضرت صلی الله علیه و آله و سلم بیان گردیده ، رابطه نیز بیان شده است. خلاصه در حین اذکار باید همیشه #رابطه خود را با مرشد حفظ کنند چرا که در راه سلوک، ارتباط و حفظ رابطه امری ضروری و تنها عامل پیشرفت و ترقی طالب است.
طالب علم ظاهر اگر به طرف استاد توجّه نکند، جاهل و غافل می ماند و توجه طالب به استاد، هیچ تفاوتی با توجه صوفی به مرشد ندارد.

جلد ۱ ، حصه دوم،‌ مکتوب ۸۷، ص ۲۸۹