احکام قرض

* اگر شخصی جنسی به عنوان قرض خرید درست است، البته این ضروری است که وقت و زمان برای آن مقرر گردد، مثلاً پانزده روز یا یک ماه یا چهار ماه و یا هر مدت دیگری؛ اگر هنگام خریدن بگوید: به این شرط می خرم که قرض هایت را بعداً بپردازم، بیع فاسد می گردد. اگر هنگام معامله سخنی بر زبان نیاورد، بلکه بعد از خریدن بگوید: پول هایت را بعداً می پردازم ایرادی ندارد؛ اگر نه هنگام خریدن و نه بعداً چیزی بگوید باز هم معامله درست است و در هر دو صورت بر مشتری لازم است پول هایش را نقداً پرداخت نماید. اگر فروشنده چند روزی او را مهلت بدهد خوب است، در غیر اینصورت باید پولش را نقداً بپردازد. (رد المحتار ج2 ص186)

* اگر مشتری هنگام معامله بگوید: این جنس را برداشته و بعد از مصرف، پولش را می پردازم، یا گفت: زمانی که برادرم از فلان جا بیاید، پول هایت را می پردازم یا گفت: وقتی گندم ها درو شدند، قیمتش را می دهم در موارد فوق بیع فاسد می گردد؛ اگر شخصی بعد از خریدن چنین بگوید بیع منعقد می گردد و فروشنده اختیار دارد که وام خود را همان وقت مطالبه نماید یا خیر؛ ولی اگر زمان پرداخت مقرر شده باشد، قبل از رسیدن وقت، حق مطالبه ندارد.( رد المحتار ج4 ص31)

* اگر شخصی قیمت جنس خود را به علت این که مشتری قرض می گیرد، بالا ببرد ایرادی ندارد. (هدایه ج3 ص76)

* اگر فروشنده به مشتری بگوید: قیمت این جنس نقداً هزار تومان و نسیه دو هزار تومان می باشد و مشتری در پاسخ چیزی نگوید، معامله درست نمی باشد. (فتاوای هندیه ج3 ص154)

* اگر شخصی به این شرط چیزی خرید که بعد از پایان یک ماه قیمت آن را بپردازد و بعد از گذشت آن مدت، مجدداً از فروشنده تقاضا نمود که پانزده روز دیگر مدتش را تمدید نماید و او هم پذیرفت، آن وقت پانزده روز دیگر بر مدتش افزوده می گردد و اگر فروشنده به این راضی نباشد، می تواند پول خود را مطالبه نماید.( شرح البدایة ج3 ص76)

* اگر شخصی مقروض، جهت پرداخت قرض پول ندارد، صاحب قرض را به امروز و فردا سرگردان نکند؛ زیرا این عملی ناجایز و حرام است. باید بعد از پایان مدت قرض را پرداخت نماید؛ به بهانه و مکر و فریب به تأخیر انداختن، ناجایز است، اگر شخصی پول نداشت که سر مدت  بپردازد از روی صدق بگوید: اکنون ندارم و او را به امروز و فردا از سر خود رد نکند. (مشکات ص212)