آنچه انسان را مقرّب بارگاه الهي مي سازد، ادب است،زبان شيخ را واسطه‌ي کلام الهي بشناسد،از ادب، علم به فهم مي آيد،اختياري و اضطراري،آنچه انسان را مقرّب بارگاه الهي مي سازد، ادب است،زنهار زمین نشکند
از نصایح لقمان حکیم ـ رحمة الله علیه ـ به فرزندش
ای فرزندم!
چون خود پرستان راه مرو و با کبر، پای بر زمین مکوب؛
زنهار زمین نشکند، این دلهای پاک دوستان است که می شکند و از تو آزرده می شود.
تنها مردم نیستند که از تو نفرت می کنند، آفریدگار جهان هم با آن همه مهر و بزرگواری از تو نفرت می کند؛
زیرا خداوند هرگز افراد خود ستای و خودپرست را دوست نمی دارد.
در آداب صحبت مشايخ طريقت به حسب ظاهر
گوش فرا دادن به کلام شيخ
بايد پيوسته در مجلس منتظر و مراقب باشد تا آنچه را که بر زبان شيخ از اوامر و نواهي و مواعظ و نصايح جاري مي‌شود بلافاصله انجام دهد و از آن فايده گيرد.
بايد زبان شيخ را واسطه‌ي کلام الهي بشناسد و يقين بداند که او به حق گويا است نه به هواي خود.
آنگاه از خداوند متعال با زبان استمداد صلاح کار خود را بجويد كه در اين صورت حق ـ سبحانه و تعالی ـ نيز متناسب با استعداد او از مظهر شيخ به وي خطاب مي‌کند و راه را به او نشان مي‌دهد.
بنابراین هنگام صحبت کردن شيخ، بايد خود را آماده‌ي شنيدن کلام الهي ساخته و با تمام وجود، متوجّه آن جناب باشد و آن چه از اوامر و نواهي و حکم و فوايد بر زبان شيخ جاري مي‌شود را در دل و جان جاي داده و به انجام آن قيام نمايد.
آداب الاصحاب
شيخ يوسف بن حسين ـ رحمة الله علیه ـ فرمودند:
«از ادب، علم به فهم مي آيد
و از علم، عمل صحيح مي گردد
و به ذريعه ي عمل، حكمت حاصل مي گردد
و به سبب حكمت، زهد و ترك دنيا حاصل مي گردد.
و از آن شوق آخرت پيدا مي شود
و از شوق آخرت، قرب خداوندي حاصل مي شود».
طریقة الراشدین
ادب بر دو قسم است:
اول: ادب در حضور خداوند ـ سبحانه و تعالی ـ
دوم: آداب با بندگان خدا؛ که دارای چند قسم است ولي سه قسم از آن مهم تر است:
1- ادب صاحب رسالت ـ صلّی الله علیه و سلّم ـ
2- ادب پدر و مادر
3- ادب اساتيد و مشايخ.
بدانيد كه بنده را از ادب چيزي بهتر نيست و از بي ادبي عادتي بدتر نيست.
بلكه آنچه انسان را مقرّب بارگاه الهي مي سازد، ادب است و انسان را مقبول حضرت نبوي ـ صلّی الله علیه و سلّم ـ مي سازد و محبوب دل هاي اساتيد و مشایخ مي گرداند و به سبب آداب معتمد معرفت خداوند ـ سبحانه و تعالی ـ مي شود و جامع علوم ظاهر و باطن مي گردد.
طریقة الراشدین
*****
