لیلة القدر

لیلة القدر
خلاصه

نزد امام ابوحنیفه رحمه الله و یارانشان دایر در ماه رمضان است. در نزد امام، شب آن معین نیست پس و پیش می شود در نزد یاران وی شب معینی از رمضان می باشد.

6 5 00

اعتکاف مسنون کفایی در دهه ی اخیر رمضان است؛ چون نبی اکرم صلی الله علیه و سلّم تا وقت حیات درخشان خویش به طور مرتب در آن دهه در اعتکاف بودند و بعد امهات المومنین این اعتکاف را انجام می دادند .زیرا وقتی رسول کریم (ص)در وسط رمضان به اعتکاف نشستند ،جبرئیل آمد و گفت :چیزی که تو در جستجوی آن هستی ؛یعنی شب قدر در دهه ی اخیر است. از این حدیث اکثر علماء بر این باورند که لیله القدر در دهه اخیر است بعضی در (21)وبعضی در(27)گفته اند ،که این قول جمهور واکثر است .اما نزد امام ابوحنیفه رحمه الله و یارانشان دایر در ماه رمضان است. در نزد امام، شب آن معین نیست پس و پیش می شود در نزد یاران وی شب معینی از رمضان می باشد.

نزول قرآن مجید درشب قدر

بنا به قول صاحب روح البیان،حضرت جبرئیل قرآن مجید را در شب قدر به طور کامل از لوح محفوظ به بیت العزه در آسمان دنیا فرود آورد و بر ملائکه آسمان املاء نمود بعد حسب مصالح ،کم کم بر پیغمبر خدا صلی الله علیه و سلم نازل می شد،که ابتدای نزول آن در شب قدر بوده است .

صاحب تفسیر المراغی که از محققین ومفسرین  به شمار می رود ،راجع به تعیین ابتدای نزول قران مجید چنین می گوید ،که من ترجمه ی آن را نقل می کنم .

در چهار موضع از کتاب کریم الهی به زمان نزول قران اشاره شده است :

1-در سوره قدر: انا انزلناه فی لیله القدر

2-در سوره دخان: انا انزلناه فی لیله مبارکه انا کنا منذرین.فیها یفرق کل امر حکیم.

3-در سوره بقره: شهررمضان الذی انزل فیه القران هدی للناس وبینات من الهدی والفرقان.

4-در سوره انفال: و ما انزلنا علی عبدنا یوم الفرقان یوم التقی الجمعان والله علی کل شی قدیر.

آیه قدر به صراحت بیان می کند که نزول قرآن در شب قدر است و آیه دخان به تاکید آن بیان می داردکه انزال قرآن در شب مبارکی است و آیه بقره ارشاد می نماید که نزول قرآن در ماه رمضان است وآیه انفال اذعان می کند که نزول قرآن در شب و روزی صورت گرفته که مطابق به روز روبرو شدن دو گروه و صف کشیدن در برابر یکدیگر در غزوه بدر است و در این آیات واضح می شود که این شب،شب جمعه 17ماه رمضان بوده است و این نظریه را صاحب تاریخ التشریع الاسلامی اختیار نموده و تاریخ طبری آن را قول اکثر جماعت خوانده است .

وقتی این نظریات را ملاحظه می نماییم واضح می شود که تناقضی در بین این اقوال نیست .زیرا شب قدر در یک وقت معین نیست بلکه دائر در کل سال و یا در رمضان است و نزول قرآن مجید به دو طریق است :اول نزول کل قرآن کریم از لوح محفوظ به آسمان دنیا .

دوم :نزول ابتدای آن :امکان دارد که ابتدای نزول آن در (17)رمضان که در آن سال شب قدر بوده است و نزول کل قرآن در دهه ی اخیر و روزهای فرد و به قول اکثر در(27)رمضان صورت گرفته باشد .

فضیلت لیله القدر:

شب قدر از هزار ماهی که در ان شب قدر نباشد ،بهتر است .زیرا نور هدایت الهی در این شب تجلی وظهور نموده وشریعت تازه ای برای خیر وسعادت بشر نازل شده است .شبی است که در آن اساس دین الهی گذاشته شده است ؛دینی که آخرین ادیان آسمانی است ودر هر عصر و زمان و هر منطقه  ومکان به خیر وصلاح بشر است وهمه نیازمندی های مادی ومعنویشان رادر همه ابعادش جواب ده بوده با همه خواسته های معقول وشایسته شان سازگاری دارد .

شب قدر از هزار ماهی از ماه های جاهلیت آن زمان که مردم در ظلمت سرای شرک ومنزلگاه گمراهی ،بت پرستی الحاد سرگردان بوده با هدفمندی صحیح گام بر نمی داشتند واز اضطراب و نگرانی و تشویش لحظه ای آرام نداشتند بهتر است .این شب بهترین شبی است که در آن نور معارف الهی بر دل پاک ومطهر رسول الله (ص)متجلی شد ونور افشانی نمود تا بندگان خویش را در شعاع آن نور تابناک که دل رسول الله (ص)را درخشان ساخته بود،به شعف وکرم و حکمت بالغه خویش به صراط المستقیم و راه حق و خیر وسعادت راهنمایی کند و آنان را از گمراهی و تحیر و دهشت و سرگردانی نجات بخشد .شکی نیست که این شب از هزار شب تاریک و ظلمانی ،عالی تر و برتر است.

کدام رفعت و منزلت از رفعت و منزلت شبی که نزول نور قران و بزرگترین هدایت نامه ی الهی بر قومی و ملتی که قرن های متوالی در بت پرستی فرو رفته بودند ،آغاز می یابد ،بالاتر است.

البته حق مسلم وثابت است بر مسلمانان که این شب ،متبرک ومبدا سعادت بشر را جشن وعید بگیرند .شبی که آغاز ومبدا فرود امدن دستورات آسمانی الهی است که برا ی مسلمین دستوری به ارمغان آوردکه جامع منافع مادی ومعنوی شان است،دستوری آسمانی که ایشان را در پیشگاه پروردگارشان به شکرانه این نعمت های بیکران الهی والطاف بی پایانش فداکار و متعهد می سازد.از این رو رسول اکرم (ص)به شکرانه عظیم نعمت الهی امت خویش را به کلمات جامع و گهربار خویش در جستجو و زنده داری آن شب چنین ترغیب وتشویق می فرمایند(من قام لیله القدر ایمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)متفق علیه«آنانی که شب شرافت وکرامت بشر ویا شب تقدیر و تدبیر و سرنوشت کائنات را محض از روی ایمان و خلوص نیت زنده بدارند وبه شکرانه ی نعمت الهی به راز ونیاز و حضور پروردگارشان بپردازند ،گناه صغیره گذشته شان آمرزیده می شود».و کسی که به دریافت این شب با فیض فائز می گردد ،این دعا را با حضور قلب و با اخلاص دل تکرار نماید: (اَللَّهُمَّ اِنَّکَ عَفُوٌ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّی).

دیدگاه کاربران
(مورد نیاز)
(مورد نیاز)