نوشتک ها

دنیای فانی را به جای آخرت جاودان اختیار کردن، مانند این است که گردو را عوض الماس انتخاب کنند

مشائخ نقشبندیه رحمهم الله تعالی فرموده‌اند که نظر بر قدم داشته باشید

اگر بهشت بدون وصال حق جلّ جلاله نصیب عاشقان گردد، تأسّف و واویلاست و اگر دوزخ با جمال حق جلّ جلاله نصیب عاشقان شود، جای شوق است.

در جوانی خوف غالب یابد و در پیری، رجا،

دلی که گرفتار غیر است، از وی چه توقّع خیر است؛ روحی که مایل به کهتر است، نفس امّاره از وی بهتر است.

شریعت آن حضرت ﷺ مشتمل بر همۀ شرائع و قرآن کریم، بهترین و خلاصۀ همۀ کتب آسمانی و جامعِ خلاصۀ همۀ آن‌هاست؛

‌جامع‌ترین عبادات و مقرّب‌ترین طاعات، ادای صلوة ‌است

ظاهر انسان به ظاهر شریعت و باطن انسان به باطن شریعت که حقایق و اسرار است، آراسته باشد.

انسان مسلمان باید شیوۀ اجتماعی داشته باشد.

نفس به وسیله صحبت بزرگان،ریاضت و مهبت الهی تزکیه می شود

حقیقت این است که اگر رضای حق جلّ جلاله نصیب کسی گردد، همه چیز از آن می‌شود.

حضرت محمّد رسول الله صلّی الله علیه و آله و صحبه و سلّم، جامع جمیع کمالات اسمائی و صفاتی است

انسان باید همۀ اجزای خود را از گرفتاری ماسوا، فارغ و به محبّت و بندگی واجب تعالی وادار و مشغول سازد

حضرت امام رحمة الله علیه به محبّت بر فقرا ترغیب و تشویق می‌فرمایند

سبب اطمینان نفس، پیروی از سنّت سنیه است و بس.

کسی که نسبت به اهل بیت من، محبّت بیشتر و محکم‌تر داشته باشد، در حین عبور از پل صراط، قدم ثابت‌تر و استوارتر خواهد بود و از آنجا نخواهد لغزید.

صحبت و همنشینی با کسانی که دارای نفس مطمئنّه‌اند سبب اطمینان نفس می‌شود.

چه عالِمی را حقیقتاً می‌توان به وارث انبیاء علیهم السلام تعبیر کرد؟

هر کسی چیزی را دوست بدارد آن را بسیار یاد کند.

سالک با تکرار نفی و اثبات، از شرک خفی و جلی، پاک و مبرّا می‌گردد

نفس امّارۀ انسانی مجبول ( آفریده شده و طبعی) است

ذکر او تعالی و صحبت مشایخ نیز از جمله اتّباع سنّت است

دولت صوری، متحلّی شدن ظاهر است به احکام شرعیه

بعد از تزکیۀ نفس و اطمینان آن، حقیقت ایمان صورت دارد و وجدانی می‌گردد

وجود عارف برای تصفیه و تزکیه لطایف لازم است

دادن حساب به اندازه میزان اعمال

زمانی که نفس، مطمئنّه و راضیه و مرضیه می‌گردد، آنگاه همۀ اعمال و حرکات عارف، فقط برای رضای او تعالی صورت می‌گیرد.

حق جلّ جلاله نفس را پس از کمال آن، راضیه و مرضیه وانمود کرده است.

طریقت، حقیقت و اخلاص عمل

سلامتی قلب از التفات به ماسوای او تعالی

سلوک و مقامات ده گانه

فرق بین کفر و شرک و ریا

شیخ ناقص، تابع هوای نفس خود می‌باشد و صحبت او، ظلمت بر ظلمت است.

صورت ایمان، تصدیق احکام شرعی و حقیقت ایمان، شهود مصداق احکام شرعی است.

خدایان آفاقی مانند لات و عزّی و غیره و خدایان هوایی و انفسی، خواهشات نفس است.

پیدا کردن مطلوب و اتباع سنت

مقصود از سیر و سلوک

جهاد دو نوع است: جهاد با کفّار و جهاد با نفس. جهاد با کفّار را جهاد اصغر و جهاد با نفس را جهاد اکبر فرموده‌اند.