مقاله ها

شجره مبارک سلسله نقشبندیه همراه با تصاویر

شعری زیبا از حاج خلیفه عبدالرئوف مجیدی(رح) در نعت حضرت محمدمصطفی صلی الله علیه و سلّم

بیعت یک امر ثابت شده است که اصحاب رضی الله عنهم با پیغمبر صلی الله علیه و سلم در امور مختلف بیعت می کردند و آن حضرت صلی الله علیه و سلم از صحابه بیعت می گرفت.

مراقبه، عبارت از انتظار فيـض از مبدأ فيّاض و ملاحظه ورود آن بر ورودگاه آن است

شعری زیبا از خواجه عبدالله انصاری در نعت پیامبر اکرم صل علی ممحمد و آل و سلم

ماهواره امروز به عنوان مدرن‌ترين وسيله ارتباط جمعي در عصر رسانه و ارتباطات، پيشتاز همه ابزارهاي مهم در تهاجم فرهنگي عليه كشورهاي جهان سوم شناخته مي‌شود.استكبار جهاني مدت‌هاست كه براي نابودي فرهنگ‌هاي اسلامي و جلوگيري از رشد و گسترش آن در سراسر جهان درصدد تهيه خوراك فكري و فرهنگي افتاده تا به مخاطب مسلمان خود القا كند، تفكرات او ديگر در دنياي مدرن امروزي پاسخگوي نيازهاي بشري نيست و بسياري از اين باورها را بايد در زباله‌دان تاريخ انداخت.

پيامبر اكرم(ص) فرمودند: اينكه من بنشينم به همراه قومي كه ازنمازصبح تاطلوع خورشيد خدا را ذكر مي كنند براي من بهتر است از آنچه خورشيد بر آن طلوع مي كند.و اينكه من از نماز عصر تا غروب خورشيد خدا را ذكر كنم نزد من بهتر است از اينكه هشت غلام از فرزندان اسماعيل كه ديه هر يك ازآنان دوازده هزاردينار است راآزاد كنم.ذكر بزرگ، قرآن عظيم الشأن است كه بيان آداب اوقبلا ذكر شد.

قسم اول: ذکر اسم ذات است قسم دوم: ذکر نفی و اثبات است قسم سوم: وقوف قلبی است

سنّت های نماز: نماز با ترک سنّتی از سنّت هایش باطل نمی شود و سجده سهو لازم نمی گردد، بلکه موجب اسائه ی ادب (بی حرمتی) می شود، امّا اگر سنّت مؤکده (مانند سنّت نمازهای پنج گانه) را همیشه ترک نماید و به ترک آن- العَیاذ بالله تعالی - عادت نماید، گناهکار می شود.

در هنگام وضوكردن بايد مواظب باشد كه از اعضاي بدن كه شستن آن فرض مي‌باشد و درغسل ازتمام بدن جايي خشك نماند،‌گرچه به اندازه سرسوزن هـم باشد. و اگر چنانچه خشك ماند وضو و غسل او درست نمي‌باشد

از آنجائی که حکم هر حيوان حکم پس خورده آن را دارد؛ لذا پس خورده انسان اعم از مسلمان و کافر، حائض‌، نفساء و یا جنب پاک است‌. بشرطی که نجاست ظاهـری نداشته باشد.

سيـّد احمـد نام از مقـرّبان و شاگردان جناب حضـرت مولانا شيـخ عبدالرّحمن جامي(رح) به قلم خود نوشته است كه ايـن رساله از نوشتـه جناب مولانا حقايق پناهي مرحـومي مخدومي حضـرت مولانا جامي ـ قَدَّسَ اللهُ تَعَالَي رُوْحَهُ ـ به جهت شاه گيلان به التماس وي نوشته اند اين است.

از فراقت بي قـرارم يا شفيـع المذنبيـن آه و سوز و ناله دارم يا شفيع المذنبين

خواهرم! نزدت شرمسارم که به نام دین و دستور اجتماعی با تو چنین برخوردی شد و می شود. اما بدان که تنها تو قربانی این ظلم نیستی بلکه درین پیکار نازیبا، حتی حق الله(ج) و پیامبرش(ص) نیز زیرپا شده است. به گونه های مختلف با الله جل جلاله شرک ورزیده می شود و شریعت رسول الله صلی الله علیه وسلم را انبوه از بدعت ها پوشانیده است

همانا برای خداوند متعال 99 نام است، صد تا مگر یکی(اسم اعظم)، هر کس آن را فرا گیرد داخل بهشت می گردد هر يك از اين اسماء الحسني براي ما و روح و روان ما و مشكلات روزانه ي ما چاره ساز هستند و ذكر زياد آنها با دلي مملو از عشق به صاحب آنها باعث گشايش كار ها و دوري فتنه و ظلم و فقر و تنگدستي و رسيدن به مراد دل و كاميابي مي شود

خلیفه عبدالرئوف مجيدي، متخلص به شايق از طايفة ميش مست تيموري ،درسال 1302هـ.ش در روستاي حسيني از توابع شهرستان تايباد خراسان متولد شدند.فرزند مرحوم ، جناب خليفه عبدالحميد (متوفي بهمن ماه 1353 هـ .ش) مي باشد.

1. قطب ارشاد: قطبی است که وظیفه ایشان ارشاد و دعوت و تبلیغ مسلمین است و واسطه ی فیض الهی است و محمدی المشرب است . 2. قطب مدار: قطبی است که به ارشاد و تبلیغ کاری ندارد و وظیفه آن دعا در دفع بلیات و باریدن برف و باران و امثال اینها دخل و تصرف به اذن الله(ج)دارد .

ذكر خداوند متعال(ج) چه لساني و قلبي باشد از اكبر طاعات و اتم عبادات و اجل رياضات و اهم مواصلات و اقرب قربات خداوند متعال(ج) مي باشد و از عبارات تفاسير به وضاحت معلوم گرديد حقيقت ذكر، فناي ذاكر است در مذكور(ج) و از احاديث نبوي(ص) معلوم گرديد كه ذكر الهي فريضه دائمي است بر ذمه بنده كه عذر تارك آن به استثناء مغلوب العقل پذيرفته نمي شود

آنچه‌ نماز را باطل مي كند: خوردن، آشاميدن، خواندن‌ قرآن کریم‌ از روي‌ متن‌ آن‌ در نزد امام اعظم(رح) و انجام‌ عمل‌ زياد نماز را باطل می کند ‌آنچه‌ در نماز مكروه‌ است:‌ مشغول‌ بودن به لباس‌ و جمع‌ نمودن‌ آن کمتر از سه بار؛ اگر سه یا بیشتر باشد نماز فاسد می شود.

سبق دهم: مراقبه احديت که آن را دایره امکان نیز می گویند نيتش اين است: «فيض مي آيد از ذاتي كه جامع جميع صفات كمالات و منزه از جميع نقصانات است خاص بر لطيفه قلب من»

خلیفه عبدالحکیم فرزند ملا محمود در بین سال­های 1240 الی 1244 هـ . ش در روستای تونه ـ واقع در شهرستان تایباد ـ چشم به جهان گشود. از دوران کودکی او، اطّلاع دقیقی در دست نیست؛ امّا آنچه مسلّم است، این است که وی از پیش قراولان طریقه عالیه نقشبندیه به شمار می رود. این بزرگوار با حضرت حاج محمّد معصوم نقشبندی مجدّدی(رح) بیعت نمود و از خلفای ارشد ایشان در ایران در زمان خود بود.

حاج مقصود آخوند یزدانی(رح)، فرزند آتا قاری آخوند(رح) در سال 1311 هـ . ش در روستای باغلِق در یک خانواده کاملاً مذهبی و عرفانی دیده به جهان گشود.

اشعاری زیبا از حاج خلیفه عبدالرئوف مجیدی (رح) در نعت حضرت محمدمصطفی صلی الله علیه و سلّم

در سفر حجاز با خداي خود راز و نياز كرد و از او خواست كه فرزند پسري به او عنايت فرمايد. يك سال بعد از حج (سال 1305 هـ . ش) به اين خواسته خود رسيد و خداوند(جل جلاله) به او پسري داد كه نامش را خواجه عبدالخالق گذاشتند.

آن قطب العارفین، قدوة الواصلین، امام المتّقین، سراج السّالکین، صاحب سرّ مکتوم، بدر بین النّجوم، غوّاص معارف و العلوم، حضرت مولانا محمّد معصوم فرزند حضرت ولی الله صاحب نقشبندی مجدّدی(رح) در سال 1302 هـ.ق در روستای تحت پرچمن افغانستان پا به عرصه وجود نهادند و از همان کودکی مورد توجّه و تربیت پدر بزرگوارشان قرار داشتند. انوار معصومیت از جبین آن حضرت همچون خورشیدی تابان نور افشانی می کرد.

خلاصه و چكيده اي از كتابهايی كه اهم موضوعات آنها درباره عرفان و تصوّف و چگونگي سير و سلوك طريقه عاليه حضرات نقشبنديه كه با دلائل كتاب الهی و سنت نبوی و اقوال صالحین جمع آوري شده و برای پویندگان راه حقیقت به نشر رسیده است به شرح زير می باشد.

ایشان در سال 1300 هـ ش در روستای نریمانی از توابع مشهد مقدّس دیده به جهان گشودند. ایشان که فرزند پنجم خانواده محسوب می شدند از همان بدو تولد بسیار بیمار بودند. چهار فرزند قبل از ایشان به علّت بیماری فوت کرده بودند. طولانی شدن بیماری ایشان باعث درد و رنج خانواده گردیده بود. در یکی از روزهایی که در ییلاق بسر می بردند خبر می رسد که حضرت خلیفه سلطان محمّد [از خلفای حضرت ولی الله صاحب نقشبندی مجدّدی(رح)] و جناب قاضی جلال الدین فقهی با اسب به سوی آنان می آید. مادر بزرگشان که از مخلصان صاحب نام حضرت ولی الله صاحب(رح) بودند و خانه ایشان مأوای اکثر بزرگان اهل طریقت و عرفان بود

حج یکی از ارکان پنج گانه ی دین مبین اسلام است. حج از عبادات مالی و بدنی است و در نزد امام ابو حنیفه(رح) شخص به محض توانا شدن بر او فرض می شود و به تأخیر انداختن حج بر او جایز نیست. حضرت ابراهیم خلیل(ع) بنا بر دستور خداوند متعال، در مکانی بی آب و علف صدا برآورد و خداوند بلند مرتبه، صدای او را به گوش همه جهانیان رسانید تا با تجدید بیعت با پروردگارشان، از منافع بزرگ مناسک که همبستگی و وحدت و یکپارچگی و شناخت پروردگارشان است، برخوردار شوند.

بسمل باخرزی به تاریخ 1313هـ . ش در روستای گندمشاد از توابع باخرز دیده به جهان گشود. تحصیلات سنتی را در مکتب روستا و نزد آخوند محل فرا گرفت و البته نیمه و ناتمام و به قول خودش، الفبا را تا به حرف دال رسیده و نرسیده ، دوران رسمی تحصیل پایان یافت. ایشان شخصی با تقوی و زاهد پیشه هستند که فقر مصطفوی را شعار خویش ساخته و صاحب قناعت عظیمی هستند و به علّت سرشار بودن از معارف نقشبندی، کلام پاک و حکیمانه ای دارند.

شعر از حاج خلیفه سعیدمحمد معصومی(رح) در نعت حضرت محمدمصطفی صلی الله علیه و سلّم

مبنای طريقه نقشبنديه بر عمل به يازده کلمه و قاعده است که از تجربه مشايخ طريقه برگرفته شده و گسترش يافته است. هشت کلمه آن از شيخ عبدالخالق غجدوانی(رح) ـ متوفی 575 هـ . ق ـ و سه کلمه آن از شيخ اکبر، خواجه محمّد بهاءالدّين نقشبند(رح) ـ 717 تا791 هـ . ق ـ نقل شده است.

گزیده ای از وصاياي حضرت خواجه عبدالخالق غجدواني(رح): -ملازم باش،بر تو باد که ملازم بر خلوت باشي و طعام از راه حلال بخوري وجاه طلب مباش، قهقهه نزن؛ چرا که خنده همراه قهقهه دل را بميراند؛دل هاي مشايخ را نگاه دار. به اين كه تو را مدح كنند، فريفته نشو و از آن که تو را مذمّت کنند، اندوهگين نشو ،ايمن مباش از عذاب خداي(ج) و نا اميد نيز مباش از رحمت حق(ج)و...

برخی از مقامات اهل تصوف عبارتند از:توبه ،زهد ،ورع ،قناعت ،صبر ،و شکر

از مقامات تصوف می توان به توکل،تسلیم،رضا،محاسبه،خوف و رجا،فقر و صدق را،نام برد

از مقامات تصوف می توان به مراقبه،احسان،قرب،اخلاص،فنا و بقا،توحید،تجریدو تفرید و عبودیت نام برد.

احمد، ترمذى، حاكم و بيهقى از ابو سعيد خدرى(رض) روايت نموده اند كه گفت: رسول خدا(ص) نماز عصر را گزارد و بعد از آن براى ايراد بيانيه برخاست و چيزى را كه تا قيام قيامت واقع شدنى بود براى ما خبر داد. كسى كه آن را حفظ نمود، حفظ كرد و كسى كه فراموشش نمود، فراموش كرد.

شرح حال ایشان در تذکرة الاولیاء چنین آمده است که مادر وی از موالی (کنیز آزاده شده) ام سلمه همسر گرامی پیامبر(ص) بود و چون مادرش به کار مشغول می شد، حسن گریه می کرد. ام سلمه(رض) سینه در دهانش می نهاد و چون می مکید، چند قطره شیر بیرون می آمد. عطار(رح) تصریح کرده است: «چندان هزار برکات که حق از او پدید آورد، همه از اثر شیر ام سلمه(رض) بود».

آن مخدره خدر خاص، آن مستوره اخلاص، آن سوخته عشق و اشتياق، آن شيفته قرب و احتراق، مريم صفيه، رابعه عدويه رحمة الله عليها. این بانوی بزرگوار در سال 95 هـ . ق (713 م) در بصره متولّد شد. كنیه او، امّ الخیر و فرزند اسماعیل عدوی بود.

شيخ بهاءالدين محمّد بن محمّد بن محمّد(رح) مشهور به نقشبند و ملقّب به «محمّد البخاری» است. در ماه محرّم سال (717 هـ ق) در قريه ي قصر هندوان که بعداً به (قصر عارفان) نام نهاده شد، متولّد گرديده است. در برخی منابع بيان شده که او سيّد حسينی است و جدّ بزرگش محمّد جلال الدّين مي باشد. خواجه بهاءالدين نقشبند(رح) مريد خواجه محمّد باباي سماسی(رح) است که شيخ طريقه ی خواجگان است. خواجه محمّد باباسماسی(رح) در سال (755 هـ ق) وفات يافته است.

اویس قرنی (رح)عاشق بی قرار پیامبر اسلام(ص) بود، ولی به درک صحبت آن حضرت(ص) موفق نگردید. لباسش، گلیمی از پشم شتر بود. روزها شتر چرانی می کرد و مزد آن را به نفقات خود و مادرش می رسانید. به شهر و آبادی نمی آمد و با کسی هم صحبت نمی شد. مقام تقرّبش به جایی رسیده بود که پیامبر اسلام(ص) فرموده است: «در امّت من مردی است که به عدد موی گوسفندان قبایل ربیعه و مضر او را در قیامت شفاعت خواهد بود». پرسیدند: «او کیست که چنین شأن و مقامی دارد؟» حضرت(ص) فرمودند: «اویس قرنی» عرض کردند: «او شما را دیده است؟» پیامبر(ص) فرمود: «به چشم سر و دیده ظاهر ندید، زیرا در یمن است، ولی با دیده باطن و چشم دل همیشه پیش من است و من نزد او هستم». آری: «در یمن است ولی پیش من است».

از خصوصیّات بارز حضرت حاج خلیفه روح الله برزگر رحمة الله علیه سادگی و ساده زیستن در همه امور زندگی بود. «الفقر فخری» را شعار خویش قرار داده و از تکلّفات دنیوی و تعلّقات شتّی جداً خودداری می نمودند. سیمای فقر مصطفوی از جبین ایشان هویدا بود. در حرکات و سکنات متابعت سنّت و در صحبت به حمد خدا(ج) و نعت رسول(ص) مشغول بوده و از اعمال و کردار صالحان استفاده می نمودند. خود نیز به حق عامل به گفتارش بود تا جایی که امکان داشت سیرت نبوی را در زندگی پیاده کرده و مبلّغی جامع و کامل برای مریدان راه بودند.

حضرت شهید مولانا شاه شمس الحق نقشبندی مجددی رحمة الله علیه از پیران کبار طریقه عالیه نقشبندیه مجددیه از دیار پرچمن شریف است كه با كمال اخلاص و صدق، حامل بار سنگین و ميراث گران بها گشت و شبانه روز به تبليغ و تأييد دين پرداخت و با همه ی مشكلات و دشواريها مبارزه نمود و ساعتي آرام نداشت. آن حضرت، صاحب دو جهاد ؛جهاد اكبر و اصغر است كه چون شيري شجاعانه هر دو جهاد را بي كم و كاست انجام و به پايان رسانيد و بحق جانشيني لايق و سزاوار براي بزرگان خود بود.

استاد غلامعلی پور عطایی و پیران کبار نقشبندیه

آیا متصوفه به رعایت سنّت معتقدند یا خیر؟ و تفاوت طریقت با شریعت در چیست؟

وظیفه سالک،تسلیم شدن تام به عارف بالله است.

احساس عجز و به درگاه باریتعالی و کمک از حضرت حق و بندگان صالحش

مقصد طريقت، تزكيه نفس از صفات زشت و آراستن آن با صفات شایسته است.نقشبندیه برای تزکیه نفس استموضوع آن، شناخت نفس است، آنچه از صفات پسندیده ی پنهانی که به نفع اوست و هر آنچه از صفات رذیله ی پوشیده ای که به ضررش می باشد.